La Hacienda Casarapa, ubicada en la ciudad de Guarenas, estado Miranda, constituye el punto de origen de una de las manifestaciones tradic...
La Hacienda Casarapa, ubicada en la ciudad de Guarenas, estado Miranda, constituye el punto de origen de una de las manifestaciones tradicionales m谩s antiguas del pa铆s: la Parranda de San Juan Bautista. Su desarrollo hist贸rico se remonta a los siglos XVIII y XIX, cuando la hacienda funcionaba como uno de los principales centros de producci贸n de ca帽a de az煤car de la regi贸n. Este art铆culo presenta un an谩lisis informativo y verificable sobre el surgimiento de la tradici贸n en Casarapa, su expansi贸n hacia otras zonas de Guarenas y el papel de las familias portadoras en la preservaci贸n del patrimonio cultural inmaterial.
Contexto hist贸rico de la Hacienda Casarapa
La Hacienda Casarapa fue una de las propiedades agr铆colas m谩s importantes de Guarenas durante los siglos XVIII y XIX. Su estructura inclu铆a la Casa Grande, donde resid铆an los propietarios, y el caser铆o Sal Si Puede, espacio donde viv铆an los peones y trabajadores de la hacienda. En 1916 los hermanos Jos茅 Mar铆a Cartaya Trujillo y Antonio Cartaya Trujillo asumieron la administraci贸n de la propiedad, consolidando su actividad productiva y su influencia en la zona.
En este contexto surgi贸 la pr谩ctica de la Parranda de San Juan Bautista, vinculada inicialmente a los trabajadores de la hacienda. La tradici贸n se desarroll贸 en la peque帽a capilla donde se celebraba el velorio de la Cruz de Mayo, espacio que posteriormente se convirti贸 en el centro de veneraci贸n del santo. Los descendientes de habitantes del caser铆o se帽alan que las primeras celebraciones se realizaban la noche del 23 de junio, extendi茅ndose hasta el amanecer del d铆a siguiente.
Los toques iniciales se realizaban con huacales utilizados por los peones como instrumentos de percusi贸n, lo que evidencia el car谩cter comunitario y adaptativo de la manifestaci贸n en sus primeras etapas.
Primeros portadores y consolidaci贸n de la tradici贸n
Entre los primeros portadores de la tradici贸n destaca Pablo Guti茅rrez, nacido en 1910 y residente del caser铆o Sal Si Puede. Su participaci贸n en las celebraciones de la hacienda le permiti贸 adquirir conocimientos sobre cantos, toques y pr谩cticas rituales asociadas a la Parranda de San Juan Bautista. Con el tiempo se convirti贸 en uno de los devotos m谩s reconocidos de la manifestaci贸n.
En 1936 Antonio Cartaya Trujillo trajo desde Italia la imagen de San Juan Bautista que permanece resguardada en la capilla de la hacienda. Este hecho marc贸 un punto de consolidaci贸n para la tradici贸n, al establecer un espacio formal de resguardo para la imagen y fortalecer la pr谩ctica religiosa vinculada a la manifestaci贸n.
La informaci贸n disponible indica que la tradici贸n se mantuvo activa en la hacienda durante varias d茅cadas, integrando elementos religiosos, musicales y comunitarios que posteriormente ser铆an trasladados al casco urbano de Guarenas.
Traslado de la tradici贸n al callej贸n La Pelota
Entre las d茅cadas de 1960 y 1970 Pablo Guti茅rrez y su esposa Petra D铆az se trasladaron al callej贸n La Pelota en Guarenas, llevando consigo los conocimientos adquiridos en la hacienda. En el sector vecino conocido como La Mochila conocieron a Lisandra Arteaga, quien realizaba celebraciones con la imagen infantil de San Juan Bautista.
Antes de su fallecimiento, Lisandra Arteaga entreg贸 la custodia de la imagen infantil a Petra D铆az, mientras que Pablo Guti茅rrez adquiri贸 la imagen adulta del santo. La uni贸n de ambas im谩genes dio origen a la Parranda de San Juan de La Pelota, que se consolid贸 como una manifestaci贸n comunitaria en el sector.
Las celebraciones inclu铆an veladas la noche del 23 de junio, recorridos por las calles del sector, visitas a hogares y actividades comunitarias como la preparaci贸n de un sancocho en el r铆o antes de asistir a la misa del 24 de junio.
Continuidad familiar y transmisi贸n generacional
Tras el fallecimiento de Pablo Guti茅rrez y Petra D铆az, la imagen infantil fue entregada a la cultora Flora Espinoza, mientras que la imagen adulta permaneci贸 en la familia Guti茅rrez. Giovanny Castro, hijo de Juanita Mora, asumi贸 la direcci贸n de la parranda durante un per铆odo, hasta que la imagen regres贸 a manos de Carlos D铆az, hijo de Pablo Guti茅rrez.
La continuidad de la tradici贸n ha sido posible gracias al trabajo de familias portadoras como los Guti茅rrez, D铆az, Roja y Espinoza, quienes han mantenido la pr谩ctica activa en el sector. La informaci贸n disponible indica que estas familias han transmitido conocimientos sobre cantos, toques, pasos y rituales a nuevas generaciones.
El 14 de diciembre de 2021 la Parranda de San Juan Bautista fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, reconocimiento que incluye la manifestaci贸n practicada en Guarenas.
Aportes de investigadores y cultores contempor谩neos
La preservaci贸n de la tradici贸n ha contado con el apoyo de investigadores y cultores que han documentado su historia y han contribuido a su fortalecimiento. Entre ellos se encuentra el investigador patrimonial Jos茅 Maestre, cuyas investigaciones se帽alan que la manifestaci贸n se origin贸 en el caser铆o Sal Si Puede y fue trasladada al pueblo de Guarenas por las familias portadoras.
La profesora y cultora Yaritza Hern谩ndez ha aportado testimonios y registros sobre la tradici贸n, incluyendo relatos de habitantes de la hacienda que recuerdan celebraciones realizadas hace m谩s de dos siglos. Su trabajo ha permitido sistematizar informaci贸n sobre la pr谩ctica y su evoluci贸n hist贸rica.
Otros cultores como Douglas Rojas, Francisco Claro y Andreina Boyer han participado en actividades de investigaci贸n, formaci贸n y preservaci贸n del patrimonio vinculado a la hacienda y a la tradici贸n de San Juan Bautista.
Preservaci贸n actual de la tradici贸n en La Pelota
En la actualidad la Parranda de San Juan de La Pelota contin煤a activa gracias al trabajo de cultores como Carlos D铆az Guti茅rrez y Yajaira D铆az, quienes mantienen la pr谩ctica en el sector. La agrupaci贸n desarrolla actividades formativas, encuentros comunitarios y jornadas de transmisi贸n cultural orientadas a garantizar la continuidad de la tradici贸n.
Las actividades incluyen ensayos, formaci贸n en cantos y toques, ense帽anza de pasos b谩sicos y participaci贸n en celebraciones comunitarias. Estas acciones permiten que nuevas generaciones se integren a la manifestaci贸n y adquieran conocimientos sobre su historia y su estructura ritual.
La preservaci贸n de la tradici贸n constituye un proceso comunitario que integra a familias portadoras, investigadores y cultores, consolidando la Parranda de San Juan de La Pelota como un elemento central de la identidad cultural guarenera.
Conclusi贸n anal铆tica
La Hacienda Casarapa constituye el origen hist贸rico de la Parranda de San Juan Bautista en Guarenas. Su desarrollo en el caser铆o Sal Si Puede, su traslado al callej贸n La Pelota y su preservaci贸n por parte de familias portadoras evidencian un proceso continuo de transmisi贸n cultural que abarca m谩s de dos siglos.
El an谩lisis de su evoluci贸n hist贸rica, su estructura comunitaria y su reconocimiento como patrimonio cultural permite establecer que la manifestaci贸n constituye un elemento fundamental de la identidad cultural del municipio Plaza. Su preservaci贸n depende de la participaci贸n activa de las comunidades y del fortalecimiento de mecanismos de documentaci贸n y formaci贸n cultural.
