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| Una rosa blanca recuerda a las víctimas del Holocausto y la persecución nazi. Cada 9 de noviembre, el mundo conmemora la lucha contra el fascismo y el antisemitismo, en memoria de la Noche de los Cristales Rotos de 1938. |
El Día Internacional contra el Fascismo y el Antisemitismo se conmemora cada 9 de noviembre en recuerdo de las víctimas de la persecución nazi y, particularmente, de los ataques organizados contra las comunidades judías durante la Noche de los Cristales Rotos, ocurrida entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938 en Alemania y los territorios bajo control del régimen nacionalsocialista. La jornada fue impulsada desde 1995 por UNITED for Intercultural Action, una red europea de organizaciones comprometidas con la lucha contra el racismo, la xenofobia y la discriminación. Su propósito es mantener la memoria histórica de las víctimas del fascismo y promover el rechazo de las ideologías que justifican la persecución por motivos de origen, identidad o religión.
El origen de la conmemoración internacional del 9 de noviembre
La elección del 9 de noviembre está relacionada con uno de los episodios más graves de violencia antisemita anteriores al inicio de la Segunda Guerra Mundial. En esa fecha de 1938 comenzó una operación de violencia coordinada por las autoridades nazis contra la población judía en Alemania, Austria y los territorios incorporados al Tercer Reich. Los ataques destruyeron sinagogas, establecimientos comerciales, viviendas y espacios comunitarios, además de provocar agresiones físicas, asesinatos y detenciones masivas.
La conmemoración internacional surgió décadas después, en el contexto de las iniciativas europeas contra el racismo y los movimientos extremistas. UNITED for Intercultural Action, organización cuya creación se remonta a 1992, comenzó a coordinar actividades anuales alrededor del 9 de noviembre durante la década de 1990. Desde 1995, la red promueve esta jornada como una oportunidad para recordar a las víctimas del Holocausto y de otros episodios de violencia fascista, además de denunciar las expresiones contemporáneas de intolerancia.
Es importante precisar que se trata de una conmemoración promovida por organizaciones de la sociedad civil y no de un día internacional oficialmente proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Su denominación y reconocimiento dentro de las campañas internacionales están vinculados principalmente a UNITED y a las organizaciones que participan en sus actividades.
La jornada comprende una perspectiva más amplia que el recuerdo de la persecución contra el pueblo judío. También busca visibilizar los efectos del racismo, la xenofobia, la discriminación contra las minorías y la violencia política basada en ideologías totalitarias. Su planteamiento relaciona la memoria histórica con la responsabilidad social de identificar y rechazar las prácticas de exclusión.
El fascismo europeo y la consolidación del régimen nazi
El fascismo se desarrolló en Europa durante el período de entreguerras, en un contexto marcado por las consecuencias de la Primera Guerra Mundial, las crisis económicas, los conflictos sociales y la inestabilidad de los sistemas parlamentarios. Italia, bajo el liderazgo de Benito Mussolini, estableció uno de los primeros regímenes fascistas a partir de 1922. Posteriormente, el nacionalsocialismo alemán desarrolló una estructura política totalitaria que incorporó el racismo biológico y el antisemitismo como elementos centrales de su ideología.
Adolf Hitler fue nombrado canciller de Alemania el 30 de enero de 1933. Después de su llegada al poder, el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán inició la eliminación progresiva de las instituciones democráticas, la persecución de sus adversarios políticos y la subordinación de los organismos del Estado al liderazgo del partido. En julio de 1933, Alemania había avanzado hacia un sistema de partido único, en el que las organizaciones opositoras fueron prohibidas y las libertades políticas quedaron severamente restringidas.
La propaganda desempeñó un papel fundamental en la consolidación del régimen. Las autoridades nazis utilizaron los medios de comunicación, las organizaciones juveniles, las instituciones educativas y las concentraciones públicas para difundir una concepción excluyente de la identidad nacional. La ideología oficial promovía la supuesta superioridad de una población alemana de ascendencia aria y presentaba a distintos grupos sociales como amenazas para la nación.
La población judía fue convertida en uno de los principales objetivos de esa propaganda. Los dirigentes nazis difundieron teorías conspirativas y acusaciones falsas que responsabilizaban colectivamente a los judíos de problemas económicos, políticos y sociales. Estas ideas no constituían explicaciones científicas ni respondían a hechos comprobados, sino que formaban parte de una estrategia de deshumanización destinada a justificar su exclusión.
La persecución también alcanzó a otras comunidades y grupos, entre ellos el pueblo romaní y sinti, las personas con discapacidad, los opositores políticos, las personas perseguidas por su orientación sexual y diferentes colectivos considerados incompatibles con los criterios raciales y sociales del régimen. La violencia institucional y la eliminación de derechos se convirtieron progresivamente en instrumentos de control político.
Las leyes de Núremberg y la exclusión de la población judía
El proceso de persecución contra los judíos alemanes no comenzó en noviembre de 1938. Desde 1933, el Gobierno nazi había establecido medidas destinadas a limitar su participación en la vida pública, restringir sus oportunidades profesionales y excluirlos de diferentes instituciones. El boicot contra los establecimientos comerciales judíos del 1 de abril de 1933 fue una de las primeras acciones nacionales de esta política discriminatoria.
El 15 de septiembre de 1935, durante el congreso del Partido Nazi celebrado en Núremberg, fueron promulgadas dos disposiciones conocidas como las Leyes de Núremberg: la Ley de Ciudadanía del Reich y la Ley para la Protección de la Sangre y el Honor Alemanes. Ambas establecieron un marco jurídico para institucionalizar la discriminación racial y restringir los derechos de la población judía.
La Ley de Ciudadanía del Reich reservó la condición de ciudadano a las personas consideradas de sangre alemana o afín. Los judíos quedaron excluidos de la ciudadanía plena y perdieron derechos políticos fundamentales. La segunda disposición prohibió los matrimonios y las relaciones sexuales entre judíos y personas clasificadas como alemanas de sangre o ascendencia relacionada.
Uno de los aspectos más graves de estas leyes fue la clasificación de las personas mediante criterios genealógicos. El régimen no consideraba únicamente la práctica religiosa para identificar a los judíos, sino que utilizaba los antecedentes familiares. Las personas con tres o cuatro abuelos pertenecientes a la comunidad religiosa judía podían ser clasificadas legalmente como judías, incluso si no practicaban esa religión o se habían convertido al cristianismo.
La legislación fue ampliada mediante cientos de decretos y disposiciones administrativas. Según el Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos, durante los primeros seis años de la dictadura se aprobaron más de 400 medidas discriminatorias que afectaron distintos aspectos de la vida de los judíos. Estas disposiciones restringieron su acceso a empleos, educación, actividades económicas, servicios públicos y derechos de propiedad.
La Noche de los Cristales Rotos del 9 y 10 de noviembre de 1938
La Noche de los Cristales Rotos, conocida en alemán como Kristallnacht, fue una operación de violencia antisemita organizada por el régimen nazi durante los días 9 y 10 de noviembre de 1938. Los ataques se extendieron por Alemania, Austria y los territorios de los Sudetes, incorporados al control alemán después de los acontecimientos políticos de ese año.
El detonante utilizado por las autoridades nazis fue el atentado cometido el 7 de noviembre de 1938 por Herschel Grynszpan, un joven judío de origen polaco de 17 años, contra el diplomático alemán Ernst vom Rath en París. Grynszpan había conocido la deportación de sus familiares desde Alemania hacia la frontera polaca y disparó contra el funcionario en la embajada alemana. Vom Rath murió dos días después, el 9 de noviembre.
El Gobierno nazi utilizó el fallecimiento del diplomático como justificación para promover ataques contra la población judía. Sin embargo, las investigaciones históricas del Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos documentan que la violencia no fue una reacción espontánea de la población. Los dirigentes nazis coordinaron las acciones y utilizaron a integrantes de organizaciones del partido, entre ellas las SA, las SS y las Juventudes Hitlerianas, además de permitir la participación de civiles.
Durante los ataques fueron incendiadas o destruidas más de 1.400 sinagogas y lugares de culto judíos. Miles de establecimientos comerciales fueron saqueados o vandalizados, mientras que viviendas, cementerios y otras instituciones comunitarias sufrieron daños. Los grupos participantes también golpearon, humillaron y asesinaron a integrantes de las comunidades judías.
Las fuerzas policiales recibieron instrucciones que impidieron una intervención efectiva para proteger a las víctimas y sus propiedades. Los cuerpos de bomberos, en numerosos lugares, recibieron órdenes de evitar que los incendios se propagaran a edificios vecinos, sin intervenir para salvar las sinagogas que estaban siendo destruidas.
La represión incluyó detenciones masivas. Aproximadamente 26.000 hombres judíos fueron encarcelados en campos de concentración como Dachau, Buchenwald y Sachsenhausen. Otras fuentes históricas utilizan cifras cercanas a los 30.000 detenidos, dependiendo del período y de los registros considerados. Muchos de los prisioneros fueron sometidos a maltratos y presiones para abandonar Alemania.
La denominación Noche de los Cristales Rotos procede de los fragmentos de vidrio que quedaron en las calles después de la destrucción de las vitrinas de los establecimientos comerciales judíos. No obstante, el nombre puede resultar insuficiente para describir la magnitud de los acontecimientos. Por esa razón, distintas instituciones históricas también utilizan la expresión pogromo de noviembre de 1938, que identifica con mayor precisión la naturaleza organizada de la violencia antijudía.
Las consecuencias de los ataques y su relación con el Holocausto
La violencia de noviembre de 1938 representó una intensificación de la persecución estatal contra los judíos y un punto de inflexión en la política antisemita del régimen nazi. La destrucción de espacios religiosos, las detenciones masivas y la desprotección institucional demostraron que las autoridades habían pasado de la exclusión jurídica y económica a la utilización abierta de la violencia colectiva.
El 12 de noviembre de 1938, tres días después del inicio de los ataques, el Gobierno alemán impuso a la comunidad judía una multa colectiva de 1.000 millones de reichsmarks. La medida obligaba a las propias víctimas a pagar por los daños causados por los agresores. Además, el Estado confiscó las indemnizaciones de los seguros correspondientes a los establecimientos destruidos.
Durante los días posteriores también se aprobaron nuevas restricciones económicas. El régimen prohibió a los judíos operar establecimientos comerciales minoristas y participar en determinadas actividades profesionales. El 15 de noviembre de 1938 se establecieron nuevas disposiciones que excluyeron a los niños judíos de las escuelas públicas alemanas, profundizando la segregación educativa.
Los acontecimientos incrementaron la presión sobre las familias judías para abandonar Alemania. Sin embargo, la emigración estaba condicionada por las restricciones económicas, la confiscación de bienes y las limitadas posibilidades de obtener permisos de entrada en otros países. La persecución nazi se desarrollaba, por tanto, en un contexto internacional en el que numerosos refugiados encontraban obstáculos para conseguir protección.
Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, el 1 de septiembre de 1939, tras la invasión alemana de Polonia, la política de persecución adquirió nuevas dimensiones. A partir de 1941, las autoridades nazis y sus colaboradores intensificaron los asesinatos sistemáticos de judíos en los territorios ocupados de Europa. El proceso culminó en el Holocausto, el genocidio que causó la muerte de aproximadamente seis millones de judíos europeos.
La Noche de los Cristales Rotos no fue el comienzo del Holocausto ni constituyó por sí misma el genocidio, pero representó una etapa decisiva en la radicalización de la política antisemita. Su estudio permite comprender cómo la discriminación legal, la propaganda, la deshumanización y la violencia institucional pueden integrarse progresivamente en un sistema de persecución.
Antisemitismo, memoria histórica y educación contra la intolerancia
El antisemitismo es una forma específica de prejuicio y hostilidad contra las personas judías. Puede manifestarse mediante agresiones físicas, discriminación laboral, amenazas, destrucción de instituciones religiosas, difusión de teorías conspirativas y atribución de responsabilidades colectivas a las comunidades judías. La Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA) adoptó en 2016 una definición práctica y no jurídicamente vinculante que describe el antisemitismo como una determinada percepción de los judíos que puede expresarse mediante el odio hacia ellos.
La persecución nazi demuestra que estas manifestaciones pueden adquirir dimensiones institucionales cuando son promovidas desde el poder político. La exclusión de derechos, la utilización de estereotipos como instrumentos de propaganda y la clasificación de ciudadanos por su ascendencia fueron mecanismos que facilitaron la persecución sistemática de millones de personas.
La educación histórica constituye una herramienta fundamental para comprender estos procesos. El estudio del fascismo, el nacionalsocialismo y el Holocausto permite analizar el funcionamiento de los regímenes totalitarios, la destrucción de las instituciones democráticas y las consecuencias de la discriminación organizada. También contribuye a diferenciar los acontecimientos documentados de las interpretaciones ideológicas y de la desinformación.
Las instituciones educativas y los organismos dedicados a la memoria del Holocausto desarrollan programas para enseñar la historia de las víctimas, estudiar los mecanismos de propaganda y reconocer las diferentes etapas de la persecución. El Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos y la UNESCO, entre otras instituciones, promueven recursos educativos orientados a prevenir el antisemitismo, el racismo y otras formas de intolerancia.
La memoria histórica también exige identificar las expresiones contemporáneas de odio contra las minorías. La difusión de mensajes discriminatorios, la negación de crímenes históricos, la exaltación de regímenes responsables de genocidios y la promoción de teorías conspirativas pueden contribuir a reproducir prejuicios que han tenido consecuencias documentadas en distintos períodos históricos.
La lucha contra el antisemitismo no implica ignorar otras formas de discriminación ni establecer jerarquías entre las víctimas. Su objetivo es reconocer la especificidad histórica de la persecución contra el pueblo judío y, al mismo tiempo, defender la igualdad de derechos de todas las personas, independientemente de su origen, religión, identidad o condición social.
El Día Internacional contra el Fascismo y el Antisemitismo, conmemorado cada 9 de noviembre, mantiene vigente el recuerdo de las víctimas de la Noche de los Cristales Rotos y de los millones de personas asesinadas por el régimen nazi. La documentación de los acontecimientos de 1938 permite comprender la relación entre propaganda, exclusión jurídica, violencia política y persecución sistemática. Su significado histórico reside en preservar los hechos, transmitir el conocimiento a las nuevas generaciones y fortalecer la defensa de los derechos humanos frente al racismo, el antisemitismo y las ideologías totalitarias.
