Palmeros de Marizapa: El Corazón Cultural de Acevedo

 

El Renacer de la Tradición con los Palmeros de Marizapa

Acevedo, Jueves, 26 de marzo de 2026. En el epicentro geográfico y espiritual de la región de Barlovento, el municipio Acevedo ha dado un paso histórico hacia la consolidación de su identidad colectiva. La reciente declaratoria de los Palmeros de Marizapa como Bien de Interés Cultural Municipal representa no solo un reconocimiento administrativo, sino la validación de un fenómeno social que ha resistido los embates de la modernidad y la transculturación. Esta distinción, sitúa a Marizapa en el mapa de las salvaguardas patrimoniales de Venezuela, elevando una tradición que combina el respeto por la biodiversidad con una fe inquebrantable que se remonta a siglos de sincretismo cultural.

Esta declaratoria fue aprobada por el alcalde del municipio Acevedo, José Miguel Oliveros Gómez, en coordinación con el Concejo Municipal. Durante el acto protocolar, se contó con la presencia de Héctor Delgado Bracho, director de comunicaciones de la alcaldía, y la secretaria de Patrimonio Cultural de la Gobernación del Estado Miranda, Mariam Martínez.

Martínez declaró que, gracias a este reconocimiento, se elevará la petición para convertir esta manifestación en Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Bolivariano de Miranda. Asimismo, agradeció el trabajo realizado por el Instituto de Cultura y Patrimonio de Acevedo, dirigido por José Ángel Ramírez, quien junto a la Fundación "Los Palmeros de Marizapa" realizó el proceso de investigación y preparación de la ficha etnográfica patrimonial.

La figura de los Palmeros de Marizapa trasciende el simple acto de recolectar hojas de palma para el Domingo de Ramos. Se trata de una estructura social organizada que funciona como un sistema de transmisión de saberes ancestrales. Al igual que otras cofradías en el estado Miranda, este grupo se interna en la montaña bajo estrictos códigos de conducta y respeto hacia el medio ambiente, emulando un rito de paso que conecta a los jóvenes con sus mayores y con la tierra que los sustenta. En la actualidad, esta práctica es vista por expertos en antropología social como un modelo de resiliencia cultural en comunidades afrodescendientes, donde la memoria oral es el principal vehículo de preservación histórica.

Evolución Histórica de los Palmeros de Marizapa en Barlovento

La historia de los Palmeros de Marizapa está intrínsecamente ligada a la expansión de las haciendas de cacao en el valle del río Tuy y sus alrededores durante la época colonial. Según diversos estudios historiográficos sobre la región de Barlovento, la introducción de ritos católicos por parte de las misiones religiosas encontró un terreno fértil en las poblaciones de esclavizados, quienes adaptaron estas prácticas a su propia cosmovisión. La necesidad de obtener la palma bendita para el ciclo pascual se convirtió, con el tiempo, en una expedición que recordaba las incursiones de los cimarrones en busca de libertad en las zonas montañosas del municipio Acevedo.

A lo largo del siglo XX, la tradición sufrió transformaciones significativas. Lo que inicialmente era una actividad puramente religiosa y restringida a un pequeño grupo de hombres, evolucionó hacia una manifestación comunitaria integral. Durante las décadas de 1970 y 1980, Marizapa comenzó a estructurar sus propias agrupaciones culturales, integrando la danza, la música y el teatro popular a la par de la actividad de los palmeros. Iniciada formalmente en el año 2000, esta tradición se ha consolidado como uno de los ritos primordiales del municipio, marcando la identidad cultural del pueblo de Marizapa a lo largo de 26 años. El reconocimiento de estas prácticas ha sido un proceso gradual; desde las primeras reseñas en periódicos regionales hasta los informes técnicos de institutos de patrimonio que han señalado la urgencia de proteger este nicho cultural frente al crecimiento urbano y los cambios generacionales.

Cartografía del Recorrido: Las Nueve Estaciones del Patrimonio

La declaratoria como Bien de Interés Cultural se materializa a través de un recorrido procesional que funciona como una cartografía viva de la fe en Marizapa. Este trayecto, que inicia en la segunda calle de Santa Eduvigis, se despliega a través de nueve estaciones fundamentales que representan la diversidad del tejido social de Acevedo.

Estaciones de la Identidad y la Memoria Local

La ruta comienza con la Primera Estación dedicada a la Burra de Marizapa en la casa de Airan Arévalo, una manifestación que simboliza la alegría y la burla creativa del pueblo barloventeño. Inmediatamente, la Segunda Estación rinde homenaje a las Danzas de la Casa de la Cultura Cruz María Conopoy, ubicándose en la casa de María Nieves, donde el movimiento rítmico se convierte en una ofrenda visual. La Tercera Estación, situada en la Casa de Abuelos Tomasa Blanco, da protagonismo a la Agrupación Ritual Negro, subrayando la importancia de la tercera edad como custodia de los ritmos ancestrales.

El recorrido continúa hacia la Cuarta Estación con la Cofradía del Santo Niño en la residencia de Alfredo Silva, seguida por la Quinta Estación, un punto de profunda devoción: el Velorio de Cruz de Mayo de la Familia Bencomo. La Sexta Estación traslada la atención hacia los Carnavales de Marizapa en la casa de Iván Ruiz, demostrando que lo lúdico y lo sagrado conviven en armonía dentro de la cosmovisión local.

El Cierre del Ciclo en las Instituciones y Espacios Públicos

La Séptima Estación se localiza en el Liceo Argelia Laya, sede del Núcleo de Saberes de los Bandos y Parrandas de los Santos Inocentes de Marizapa, evidenciando la transferencia de conocimiento en el ámbito educativo. La Octava Estación presenta el Performance de Jesús entrando a Jerusalén, liderado por Miguel Alvarado en la Cancha Deportiva Enmy Blanco, integrando el deporte y el teatro popular. Finalmente, la Novena Estación concluye en la Plaza Bolívar de Marizapa con los Indios Coromotanos, sellando el pacto cultural de la comunidad ante la figura del Libertador.

La Evidencia Científica y Social tras la Declaratoria Cultural

Desde una perspectiva sociológica, el reconocimiento de los Palmeros de Marizapa se sustenta en datos de cohesión social y continuidad histórica verificables. Informes de caracterización patrimonial indican que la participación comunitaria en Marizapa supera los estándares regionales, actuando como un factor de protección ante la desintegración social. Esta simbiosis entre rito y naturaleza, especialmente en la recolección responsable de la palma, cumple con los objetivos de salvaguardia del patrimonio inmaterial establecidos por organismos internacionales, garantizando que la tradición no comprometa la salud de los ecosistemas locales en la Cordillera de la Costa.

Impacto Actual de los Palmeros de Marizapa

El impacto de esta declaratoria en el presente es multidimensional. Existe un beneficio tangible para el desarrollo endógeno a través del fortalecimiento del turismo cultural. Asimismo, la labor de los medios comunitarios como las radios Expresión Libre 93.3 FM y Morena Libre 102.9 FM, junto a los periódicos Kfunga y El Cerriteño, ha sido vital para democratizar el acceso a la información cultural. La visibilidad proporcionada por Telecimarrón Barlovento permite que la imagen de Marizapa trascienda las fronteras locales, mostrando la riqueza ética y estética de sus habitantes al resto del país.

Reflexión Final sobre los Palmeros de Marizapa como Patrimonio

La elevación de los Palmeros de Marizapa a Bien de Interés Cultural marca el inicio de una nueva era para el municipio Acevedo. Es un recordatorio de que la verdadera riqueza de una nación reside en la profundidad de su memoria colectiva. Al proteger esta ruta de nueve estaciones, la sociedad venezolana asegura la permanencia de un legado que combina fe, ecología y resistencia. La permanencia de esta tradición dependerá del compromiso continuo de las instituciones y de que las nuevas generaciones sigan sintiendo el orgullo de pertenecer a una tierra que celebra su raíz con el fervor de su gente.

Respaldo Institucional al Patrimonio de Acevedo

La declaratoria de los Palmeros de Marizapa como Bien de Interés Cultural cuenta con el aval del Ministerio del Poder Popular para la Cultura y la Fundación Centro de la Diversidad Cultural. Estas instituciones nacionales garantizan que la tradición cumpla con los estándares de salvaguardia del patrimonio inmaterial en Venezuela.

A nivel regional, el apoyo es liderado por la Gobernación del Estado Miranda a través de sus dependencias Miranda Patrimonio y Patrimonios Culturales de Miranda. Estos organismos coordinan la protección jurídica y la promoción de las festividades en todo el eje de Barlovento.

En el ámbito local, la Alcaldía del Municipio Acevedo y el Concejo Municipal de Acevedo son los principales gestores de este reconocimiento. Su labor administrativa permite que la identidad cacaotera y religiosa de la parroquia Marizapa sea reconocida oficialmente como un baluarte de la jurisdicción.

Finalmente, la base organizativa recae en el Movimiento Cultural de Marizapa. Este ente comunitario, junto al Gobierno Bolivariano de Venezuela, articula los esfuerzos para que la Ruta de las Nueve Estaciones sea un éxito de participación popular y fe colectiva.